槐树，是有德之树，普通又不普通。
槐树又名国槐，多集中于北方种植，树形高大，花为淡黄色，可烹调食用，也可作中药或染料，也是蜜源植物。花和荚果入药，叶和根皮有清热解毒作用，可治疗疮毒。木材供建筑用，种仁含淀粉，可供酿酒或作糊料、饲料。皮、枝叶、花蕾、花及种子均可入药。槐树耐寒、耐旱，其枝叶茂密，绿荫如盖，是良好的遮荫树和行道树种。槐树还对二氧化硫、氯气等有毒气体有较强的抗性。
细细观察，其貌不扬的槐树，浑身是宝，深藏不露。
古籍《注》中解释，槐即怀也，意为“怀来远人於此，欲与之谋。”《周礼•秋官》中记载：周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝见天子时，分别站在那三棵槐树下。因此后人将大槐树比作宰相、国公辅助国君的含义，槐树因此成为国树。
《春秋·说题辞》记载为“槐者，虚星之精。”虚星之精是什么?天虚星—属丁火，主耗败与空虚之星，助破军之恶：《二十八星宿歌》有言：“虚星造作主灾殃。”所以，槐树是阴树，是荫蔽一方家乡亡灵的树。取“鬼——人死身体入土，灵魂归祖庙”之意作参照，表示槐树是“守土树”，一般栽在村口或庙门前，以候望游子叶落归根，魂归故里。借“怀”声表示游子怀念故里。
槐树的文化性格从此衍生而来。
槐树成了古代三公宰辅之位的象征。古代汉语中槐官相连。槐位，指三公之位;槐卿，指三公九卿;槐宸，指皇帝的宫殿;槐掖，指宫廷;槐望，指有声誉的公卿;槐绶，指三公的印绶;槐岳，喻指朝廷高官;槐蝉，指高官显贵。此外，槐府，是指三公的官署或宅第;槐第，是指三公的宅第。
槐树还是科第吉兆的象征。唐代开始，科举考试关乎读书士子的功名利禄、荣华富贵，能借科举阶梯而上，是读书人的最高理想。因此，常以槐指代科考，考试的年头称槐秋，举子赴考称踏槐，考试的月份称槐黄。且“槐”“魁”相近，人们也期盼子孙后代得魁星神君之佑而登科入仕。
槐树还是故乡的代名词。这是因为，在中国人的记忆中，中国著名的一次人为大移民就是从槐树下开始的。明代自洪武初年至永乐十五年，轮番进行了八次大规模移民活动，洪洞县作为晋南最大、人口最多的地域，首当其冲负担了民众外移的任务，官府在“树身数围，荫遮数亩”的大槐树下，给农民耕牛、种子和路费，办理手续，登记造册。迁徙的民众凝视着留下的亲人，约定日后相见便在这棵大槐树下。
我工作的地方，也有许多的槐树，点缀在广袤厂区的角角落落，滋润着这一方天地人。常�？醋潘�，慢慢也就懂得了他，懂得了一些道和理。
欣赏他的甘于平凡，在茫茫的黄土高原，无论高山低谷，无论热闹平淡，他就落地生根，埋头生长;欣赏他的适应艰苦，不管是干旱湿润，土壤贫富，他都努力生存，土丰雨润，他就长得高大茂密，有巍巍然之风，地穷水贫，他就伸张意志，不亏生命之美;欣赏他的乐于奉献，他全身可用，来往天地，不求回报，不居寸功。
金生水，水生木，间为支援，滋养不息。这片土地上的人们扎根在黄土里，奋斗在风雨中，展拓在天地间，他们都是厚德之槐，自成气派。
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